-
问题座谈会提到，人死了之后带了三样东西：业力、智慧与习性，这让我想到人死了以后，不是‘船过水无痕’而是‘凡走过必留痕迹’，这痕迹、轮回的相，是生灭相、是假的，但背后有个意义，那走过的痕迹，如果是正面...的讨论内容。
可是我们就真的活在现在这个时代，我们可不可以试着不要追寻过去的思路，就以科学家、现代人的观点，来检讨“看”的问题？那时我还是研究所学生，我花了一两年的时间，从以现代人的共识为基础...
陈昌祈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022585465.html
-
比拟为圆成实性。如是蛇、绳、麻的三者，其体为一没有差别，所以三性是不离的，同时亦有不即的关系。《无性摄论释》举颂说：“於绳谓蛇智，见绳了义无，证见彼分时，知如蛇智乱”。《摄论》原文说：“如暗中绳显现...实性的世界”提及“若能彻底了知圆成实性，即能和一切万物融合”，又以蛇、绳、麻之喻来说明三性的关系。在黑暗中将绳误认为蛇是计所执性，是依名假立之妄相；定睛看清现相是绳而非蛇，此是依他起性，从缘所生法；...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11522085500.html
-
所有的佛教徒而言，凡是违背了三藏佛典，违背了三法印，违背了戒、定、慧即非人间佛教；凡是所作所为打着“人间佛教”旗帜，而其内心充满了贪、嗔、痴，只求世间名闻利养者皆非人间佛教。
三、大众化与世俗化...正要实行起来却并不容易，而且还会出现偏差。这主要是因为对于什么是人间佛教，怎么走人间佛教的道路，有的佛教领导者以及一般佛教徒理解的还不够透彻，有时甚至歪曲了“人间佛教”的本意。从20世纪至21世纪，...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
-
最丰富的一个画廊。近几十年来，国内外学着对敦煌艺术极感兴趣，不断进行研究，形成了一个专门学科"敦煌学"。
莫高窟是古建筑、雕塑、壁画三者相结合的艺术宫殿，尤以丰富多彩的壁画著称于世。敦煌壁画容量...的一千五百年间，在三华里长的鸣沙山上壁上，密密层层地建造了四百八十多个洞窟，布满了彩塑佛像和以佛教故事为题材的壁画。彩色佛像共有两千多身，最大的一个高达三十三米。壁画的技巧高超，数量惊人，如果一方...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120185786.html
-
之后，并且超越了这两者之后，而达到的一个最高的认识或境界。
二、人间佛教的建设
太虚进一步认为，人间佛教将包含了三部分内容，即第一，“从一般思想中来建设人间佛教”，因为人是社会和世间的主体...事业而闭门修养；若离了社会人群而修养，则一入于社会人群中仍谈不上相应，这种修养根本是不兑现的！故须即于日用行事上，把自己德身口意三业修养成正洁无疵，学大乘菩萨积极救世的精神深入社会人群中，发大悲救苦之...
黄夏年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
-
“生语”。对于言说的规矩，他也创造了先正说，次破正，后又破破正的所谓“三句”式。“文字禅”大抵延续了此一法流，如善昭作为宋代临济一系具有转折性的人物，特别受到曹洞系的影响，就运用“玄路而该括”的语言方式，侧重对“三玄三要”进行解释，他对公案进行“颂古”的写作，在性质上也正是克勤所评价的“绕路说禅”。雪窦重显也是“多应机语”而“辞意旷险”，惠洪提出了禅家的用语要“意正语偏”，“才涉唇吻，即犯锋芒”，...
龚隽
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13490387034.html
-
我不在人世时算起，过一百一十二年，将有从天界三处降世之教法心要圣人，在赡部洲东方向人类中的具缘者、名字中有扎字之国王开示此法。”过了112年，这位名叫“扎”的具缘国王在印度马来耶山东南方一石洞中修习。...四周，分别建造了代表四大洲、八小洲的十二座殿堂，它们是：东方东胜身洲，三殿呈半圆形相。主殿为智慧妙吉祥洲“江白林”，因主供八大随佛弟子之一文殊“江白阳”而得名。两座附殿一为清净法院洲，一为声明净梵洲。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332987449.html
-
提出了三净土之说，即事净土、相净土、真净土，成为净土思想系统化的第一个探索者。净土信仰源于古印度，形成于公元二三世纪，于西晋时期传入中国。东林寺慧远所创立的莲社虽然为最早的净土活动，但净土宗的建立则是...李氏，炖煌人也，后居上党之高都焉。……年止三岁心乐出家，每见沙门爱重崇敬。……十三辞叔，往泽州东山古贤谷寺。时有华阴沙门僧思禅师，见而度之。”又据《续高僧传·释灵璨》记载：“灵璨，怀州人，远公之门人也。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07100687690.html
-
14终使大乘的弘传步入低谷，甚至一度成为若存若亡的“潜流”，至此，《阿含》独尊一时方成史实。此即印度佛教三期说中的“小行大隐时期”。后大众部中出现的所谓大乘倾向的“新兴思潮”，实即受到了这股潜流的启示和...综观古德之创宗立义，方便多门，归元无二，莫不体佛心而依佛语，故此八宗无不与大乘修多罗藏结成鱼水关系，如：天台宗与《法华经》；贤首宗与《华严经》；法相宗与《解深密经》；三论宗与《大品般若经》；禅宗与《...
净旻法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552488639.html
-
全球视野的产业的高度，在全球范围内进行产业资源的整合。现在，我们看到了项兵院长又提出“人文精神是商学院的灵魂”，这个高度又是从一个产业的高度开始过渡到一个时代的高度。三年跨了三步，这是项兵对长江商学院...不快乐的猪”。
我的比喻可能破了一点，但有它的道理。后来有一个香港的学生问我：“项教授，你必须承认在物质方面，我们有很大的发展。1975年的时候，我们一家三口住的房子是150平方米，现在是350...
叶小文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08324588969.html